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易经应用职场篇之解读马云 重大决策问道国学

2018-06-19 16:15:21   来源:科技生活在线   评论:0   [收藏]   [评论]
导读:小编按:一个企业、一个民族、一个国家,文化是立足之本。民族是多样的,企业是多样的,国家、文化也各自不同。不同的文化个性组成大千世界。中国周易文化从不排斥不同。求同存异,和而共生。

  很多人知道,马云非常推崇中国的儒释道文化,并把国学的精髓用到了企业的决策和治理当中。这是他成功的原因吗?北京师范大学哲学学院易学博士谭炜嘉先生告诉科技生活在线,如今大部分人都关只注马云的财富与名望,却没有深层次的分析他为何会成功。马云的成功和早年的几次创业失败经验是分不开的,可以说几次失败经历,让他有机会深思自己想做的事业究竟是什么?他从此认真研习中国文化,从《易经》中学习到格局和定位对于一个人的人生和企业发展是多么的重要!

  事件回放

  马云掰开揉碎说《易经》

  在面对外国元首及中外企业家发言时,他曾经运用《易经》和儒释道精神说过这样一段话:“几千年来,《易经》一直被人们誉为‘群经之首’,这是因为《易经》包罗了宇宙万物产生、变化的的根本规律,其原理被无数的智者所证实并广泛得到应用,甚至所有的哲学思想,在易经里面都能找到踪迹。我看过 《圣经》之后,我懂得了尊重,我懂得西方文化跟我们的差异,分析他们的强项和我们的弱项。如果你都不了解其他人的文化,一个民族的宗教信仰从哪来,你凭什么说人家的文化一分不值?

  黑白相争,东方思想道家黑白相融,黑不一定是坏的,白也不一定是好的。东方讲究回避冲突,我小时候只要在外面打了架,不论我是否打赢,我爸都先把教训打一顿再说,这是中国式的教育方式。

  我还是要提醒各位,在东方世界,我们有很多了不起的东西,做生意到一定程度要多看看《易经》和佛学经典,绝对会有帮助。企业到了一定规模,儒家思想对你是有帮助的;你要想有卓越的领导力,请大家关注道家思想的出奇制胜,这中间其乐无穷。

  一个企业、一个民族、一个国家,文化是立足之本。民族是多样的,企业是多样的,国家、文化也各自不同。不同的文化个性组成大千世界。中国周易文化从不排斥不同。求同存异,和而共生。依普惠之德、包容之道,循天理人伦,道德教化。追求和谐、和睦、和衷共济、祥和共荣的境域生成之路,以及简易、变易、不易的世界。”

  个人前途

  《易经》理论观人与职场前途

  谭炜嘉博士分析认为,通过以上这段话,我们从马云对《易经》的认知和中国文化的解读可以看出,他能把阿里巴巴能做到如此规模并非偶然和幸运。大到世界贸易的往来,小到企业老板的用人,对于在力争成为成功人士的每一个人来说,都离不开易经的智慧。

  谭炜嘉博士表示,不论是大企业还是小公司,现在大致也分三等人,每一位成员在哪一等,将来能否成功,完全可以从易学的角度去发现。上等的人不论是企业领导者还是普通员工,你只要看他的格局观和对自己的人生定位以及社会价值观及使命感就可以大致分析出他将来的成就,因为掌管大局的人看的是格局和战略,以做到“圣人不居功”为己任。

  中层管理团队更注重的是任务,领导交代什么任务,我就要去做好,按部就班的来,不一定会考虑到企业和公司格局或战略布局层面的问题,更多的是把领导交代的任务做好,其它多做的都只是锦上添花而已。

  而普通的员工更多注重的是业绩,比如我的业绩今年有没有达标,我能不能升职加薪,我的工作压力实在太大,我也非常不容易在企业中求生存只能靠业绩说话。以上几个情况将会决定将来每一个人在职场上的不同高度。思维可以改变格局,思维也会决定命运。

  公司前途

  管理者应“建立自我 追求无我”

  人生之道是:君子安其身而后动。谭炜嘉博士解释说,从《易经》中我们可以找到太多太多的经验和警示。人活着首先需要找到安身的道理,无论是要做一番事业,还是想做好一件事情,都要有一个行动,那就是先求身安,身安然后心才能有所安,心安才能有所立!现在很多人在生活职场中,心无所安,是因为没有人生观,活得很悲观、很焦躁不知道自己生命的价值是什么?什么是生活?什么是工作?什么是事业?又要怎么样赚钱?赚钱的意义又是什么?

  中国文化对于人生修养的最高境界有四个字就是“乐天知命”。乐天就是知道宇宙的法则,合于自然。知命就是知道生命的道理,生命的真谛,乃至于自己生存的价值。这些都清楚了就没有什么烦恼了。因为痛苦、烦恼、艰难、困阻、倒霉等等都是我们生活中的一个阶段。哪怕得意也是,每一个阶段都会变化,因为天下没有不变的道理。只有自己的内心不受外界所动,才可以真正的掌握自己的命运。通了《易经》的道理之后,命运、心念通通可以自己改造。人定可以胜天,命运是靠自己努力的。

  谭炜嘉博士提到,现今的社会和职场是一个大家心都不安的大染缸,大家都在谈市场需求、产品定位,广告投放和投资效益转化率等问题,而在迎合市场的同时,自己的企业乃至管理者自身是否真的能立于不败之地?是否内心真的非常有把握呢?一味的追求、一味的迎合、一味的求变,换一个角度来看,那就代表的是迷失,是没有自我定位,没有主见。

  《易经》的智慧是教导我们以不变应万变,真正的建立自我价值,不迎合,最终就是真正的市场大迎合!老子在《道德经》第七章这样说:“圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私。”大概意思是:“有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先,圣人将自己置身度外,反而能保全自身,这不正是因为他的无私吗?所以成就他的自身!”这里的“私”也是相对的,它仅仅是一个人的心愿。他想利众,那么利众就是他的私心;发愿利众,在这里称为圣人。圣人之私,其实是一种大心和大愿,所以反观人性的私心角度上来看圣人是无私。也正是因为他们的无私,他们的愿望反而能实现。

  谭炜嘉博士指出,如果我们自己从坚定内心至善的真实想法出发,观察瞬息万变的社会动态、商业动态、人文动态以求达到突破,成功与否只看初心和发心,而不论个人或是企业家,通常能做到这样往往没有不成功的。借用李嘉诚初次见到马云赠给他的一句话来形容就是:“建立自我、追求无我。”

  成功哲学

  《易经》人生如何应对“变卦”

  谭炜嘉博士提出,不少宗教家是站在死的一方来看人生,看到人生都是悲观的,看世界也是悲观的。但在中国传统的《易经》哲学角度,看人生是乐观的。比如看到太阳要下山了,它说“夕阳无限好,只是近黄昏。”12小时以后又是:“明朝日出东、艳阳正当空。”这种生生不已,永远在成长、成长、成长……的自然法则就是《易经》的生生不息。

  所谓“生生之谓易”是中国文化特殊的哲学观点,完全不同于其他文化。所以中国的古人说:“与天地同生、与日月同寿。”就是取法于《易经》的法则。同样人的心态也是“失败乃成功之母”,智者永远把每一次失败当作成功的经验积累。《易经》六十四卦代表了人生的六十四种境遇,每一卦都会随时产生变化,所以没有掌握自然法则的人永远都在“变卦”中生存,变得物是人非,自己依然全然不知,依就找到不到成功的秘诀和法门。

  这就是《易经》智慧真正值得我们学习的地方,我们能知道自己当下在哪一个卦象吗?又如何将自己的心念和行为转变,变到另外一个吉利的卦象?而后最终走向成功,并在成功之后悟透“无我”达到“功成名遂身退”的境界!人的价值就在于我们有头脑,如何用自己的智慧把危险的变成平易的?如何把坏的变成好的?变成好的之后又如何不让自己把好的东西亲手破坏掉?这都是我们平时需要思索的人生哲学。

  事业前景

  读懂“事业”再创业

  古人说:“但在流传不在多。”所以,真正伟大的事业是付出,而不是据为己有。谭炜嘉博士介绍说,事业的定义在孔子的《周易▪系辞传》里很明白的告诉我们一句话:“举而措之天下之民,谓之事业。”我们一个人,哪怕活着的一生里做了一件事,对世界人类永远有功劳、永远有利益给人家,这个才叫事业,就是人生的价值。简单的说,上到皇帝,下至乞丐都只是一个职业,它并不是事业。

  谭炜嘉博士指出,当前很多人都在说创业,要干一番事业,这背后的浅台词无非就是说我们要成功、要赚到钱、要发财。真正能称为事业成功的人是要讲回馈的,自己成功并不是真的成功。什么才算成功?当大家的幸福指数乃至于经济收入都提高了,人民安居乐业了,才能称之为事业。我们所说的“举措”,可以理解成“举”是思想念头,也就是现在广为流传借鉴古人的口号“不忘初心,方得始终。”“措”是行为方面的,如果我们在自己的岗位上举手投足之间都为大众在奉献,为家庭在奉献、为企业为公司在奉献、为社会在奉献,这样的创业才能称为事业。这就是中国文化中对事业一词的定义,是非常值得我们每一个深思的。

  “形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变;推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业。”------ 《周易▪系辞传》

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